「北部岬灣、東部斷層、南部珊瑚礁、西部沙灘」是大家對於台灣海岸特色的概略印象，然而事實上在東北及西部、甚或東部，「連綿的沙丘」是相當常見的海岸景觀，而其又因地形與氣候的差異使型態有所不同。

在宜蘭，廣闊的沿海浪潮雖緩，但因著強勁的季節風與數條河流，孕育了發達的沙丘景觀，長長的沙丘如蛇一般躺臥蘭陽平原的海岸。

那守護人們的龜與蛇

隨太平洋浪潮拍打百年來

噶瑪蘭人於土地印下的足跡––摘自洪暐筑〈宜蘭印象〉

是誰住在宜蘭的海岸沙丘？噶瑪蘭人！

或許多數人對沙丘的想像，就是海邊那夾帶零星海廢的沙地，沒什麼特別之處，但當我們翻開歷史，生活、工作與居住甚至一個族群的遷移都與沙丘息息相關。

早在16世紀西班牙人與荷蘭人來到台灣北部時，便對宜蘭此地有明確記載，但直到18世紀漢人移入，常民生活才被書寫下來。然而事實上，宜蘭沙丘的原住民最早可追溯至5000年前，而他們是誰？他們就是來自海上的「噶瑪蘭人」！

噶瑪蘭人一上岸，便覺此處是個風水寶地而住了下來，但日子並非總是安穩，當時的寶島台灣早有其他住民，南方的泰雅族及太魯閣族一發現這群登島菜比巴便痛電一番，有些噶瑪蘭人受不了騷擾而往北遷徙。

而後來漢人到來、迫使他們移居花東地區又是另一個故事了～時至今日，噶瑪蘭人只剩千餘人，但宜蘭人普遍繼承了他們的血脈，或許世代住在宜蘭的你，也是他們的後代喔！

以前的宜蘭海岸，與現在「判若兩地」嗎？

早期開墾能力有限，人們是順應著地形與氣候生活，當時淳樸的人們本著「看到什麼是什麼」的精神對地方命名，因此光是地名便能一窺當時的地方樣貌，可能是抬頭可見的自然環境，又或是日復一日的人文活動。

在1837年（道光17年）序版《噶瑪蘭志略》中古地圖〈噶瑪蘭〉中，所記錄的「沙崙」位置便是今日蘭陽溪口北岸、烏石港至蘭陽溪一帶。由於當時海盜猖獗，清朝政府在沿海設立了港口派兵戍守，因此當時海岸沙丘的功能主要用於海防。

仔細看會發現許多地名仍沿用至今！

由於移民進入與開墾的時間及情況不一，到了1852年（咸豐2年）〈噶瑪蘭廳地輿全圖〉才對蘭陽溪以南的沙崙有所敘述，其中便包含目前規模最大且型態保存完整的利澤沙丘。此外，其北側的過嶺仔十五里及沙崙舖被劃設在一起，可見此區皆為沙丘並已有聚落發展。

當時的「利澤簡」因冬山河流經而繁華一時

與今日相比，沙丘的位置雖然具一致性，但範圍界定不同、土地利用也有差異，過去是船隻停靠、防禦的關口，也是人們生活的區域，而現今則是人們看日落、散步、遊憩的好去處。傍晚沿著台二線騎行，蘭陽平原的綿延的沙丘景色恍若往昔。

 

我給你翻譯翻譯，什麼才叫「判若兩地」！

不過地貌的變遷並非微小而不易察覺，老宜蘭人記憶裡的「頭城海水浴場」便是一例。2001年，為了發展觀光，烏石港擴建了人造堤防，因而阻擋了海沙向南流動，使得南邊緊鄰的頭城海水浴場沙灘逐漸消瘦，最後失去了原本的休憩功能；而受阻擋的海沙便在烏石港的北邊堆積成現在的外澳沙灘，成為了新興的戲水勝地。足見人們的建設開發如何改變自然環境，而環境的變遷也回頭影響了我們的生活，許多美好的記憶只能懷念了。

這篇我們簡單介紹了海岸沙丘對宜蘭發展的重要地位與地貌變遷，下一篇將進一步介紹沙丘環境的特性（噶瑪蘭人為何覺得這裡是風水寶地？），而人們又在這裡進行了那些人文活動。敬請期待！